domingo, 15 de junio de 2014

INFORME SOBRE LA ENCUESTA DE OPINIÓN  DE LA DICTADURA MILITAR DEL AÑO 1976
INTRODUCCIÓN

Con el fin de conocer la opinión popular sobre la dictadura militar del año 1976 y poder retomar información sobre este hecho. Observando desde el punto de vista crítico la importancia del mismo realizamos esta encuesta.
Para analizar los resultados, recoger los puntos fuertes y débiles de la convocatoria, y proponer y realizar acciones correctoras que permitan mejorarla, con el objetivo de ofrecer un servicio de mayor calidad y en aras de la mejora continua, sistematizó diversos procedimientos:
• Fichas de seguimiento externo. Mediante esta herramienta se recogió la información recabada en las visitas de seguimiento externo a través de las valiosas y enriquecedoras opiniones de los vecinos, parientes  y  compañeros

RESULTADOS DE LA ENCUESTA
ANÁLISIS CUANTITATIVO
De las 25 personas  que tomaron parte en la presente convocatoria, las 25 respondieron a la encuesta de opinión. Este dato representa una muestra significativa ya que la tasa de respuesta ascendió al 100%.
El 64 % de las personas encuestadas opinaron que las causas de la dictadura militar fueron estrictamente  políticas y un 9% que fueron económicas.
El 76% de los encuestados opinaron que la palabra que define el golpe de estado es  violento, y un 16% opinó que fue el  orden.
Los opinantes expresaron que la clase alta, apoyaba la dictadura militar en un 50%.
Y también en un 50% el sector que rechazaba la dictadura era la clase baja constituida por estudiantes, pueblo y artistas.
El 60%  de las personas respondieron que no a una posible repitencia del hecho, debido a muchas cuestiones, pero en primer lugar porque la gente sabe el resultado de la gestión de los militares y los desastrosos delitos cometidos, el desarrollo de los valores nacionalistas y la fuerza del pueblo impedirían otro suceso aberrante como este. En cambio, un 40 % respondieron que es posible un nuevo golpe debido a las fallas del gobierno de turno.
Un 96% de los encuestados respondieron que no se debería dejar de hablar, enseñar o investigar sobre lo sucedido en la última dictadura militar y el 4% piensa que hay que dejarlo atrás por ser parte del pasado, aunque no tuvieron en cuenta a sus hijos y nietos que necesitan saber hechos de su país para construir su propia identidad ciudadana.
Conclusión:
Sentimos que los encuestados tomaron mucho interés al responder la encuesta, debido al tema a que se debía. La verificación de sentimientos encontrados fue muy visible, es decir algunos que con seguridad contestaban otros, que lo hacían como si recordaran el sufrimiento pasado, y muy pocos que tenían miedo al contestar. Por eso creemos que la historia colectiva es tan importante para un pueblo, ya que genera en uno la opinión fuerte y contundente de pedir paz y buenos sucesos para todos los argentinos y la necesidad de pedir con todo el corazón que esto nunca  vuelva a repetirse.

Alumnas: Gomez, Daiana; Garcia,Emilce;Leguizamón,Daiana;Enriquez,Romina.

lunes, 9 de junio de 2014

E.R.P: "Ejercito Rovolucionario del Pueblo"

                     "Ejército 
                      Revolucionario del                  
                              Pueblo"                                                                  (E.R.P)




   
Alumnas: Jimena Ferreyra, Buscema Karina, Gutierrez Mayra.










Ejercito revolucionario del Pueblo:

En el Vº Congreso del PRT realizado el 30 de julio de 1970 y por iniciativa de Mario Roberto Santucho, su esposa Ana María Villarreal, Luis Pujals, Enrique Gorriarán Merlo, Benito Urteaga, Domingo Menna, José Joe Baxter y Jorge Carlos Molina entre otros tantos delegados, fundan el Ejército Revolucionario del Pueblo para "encarar la guerra revolucionaria obrera y socialista".
El ERP sostuvo una estrategia de guerra popular prolongada, entendiendo el foco como parte de la guerra, así como las insurrecciones y puebladas como puntos de esta misma. A partir de estos iníciales enfrentamientos, esperaba que se iniciara una guerra revolucionaria de carácter popular y prolongado, según los conceptos maoístas y del Vietcong, experiencia la de estos últimos que, antes que nada, fue la que más nutrió al Ejército Revolucionario del Pueblo.



Los objetivos declarados por el Ejército Revolucionario del Pueblo ERP eran lograr, mediante la lucha armada, la toma del poder, para hacer la revolución socialista en el país y extenderla al resto de América Latina. Para esto último el ERP, formó la Junta de Coordinación Revolucionaria, que también integraban el Movimiento de Liberación Nacional (Tupamaros) de Uruguay, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) de Chile y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Bolivia.




A partir de 1973 el objetivo del ERP sería convertirse en un ejército guerrillero regular, de esta manera se crean nuevas unidades, donde cada zona debía formar un pelotón, cada regional importante debía formar una compañía y las regionales Gran Buenos Aires y Tucumán debían contar cada una con un batallón (hay que recordar que el PRT dividía al país en dos zonas operativas: urbana y rural, donde Buenos Aires ocupaba el centro de la primera, mientras que Tucumán lo era de la segunda). Siguiendo este concepto la unidad más pequeña era la escuadra (integrada por entre ocho a doce combatientes) y su jefe tenía el grado de sargento; tres escuadras formaban un pelotón (20 a 30 integrantes) cuyo responsable tenía grado de teniente; la unión de tres pelotones formaban una compañía (90 combatientes, que podía sumar a 100 incluyendo los militantes de logística), comandada por un capitán y un Estado Mayor. Por último, tres compañías constituían un batallón (entre 250 y 300 combatientes), cuyo jefe era un comandante con su Estado Mayor.
El ERP, según aquel diagrama, formó la Compañía de Monte Ramón Rosa Jiménez (Tucumán), y las Compañías urbanas Decididos de Córdoba, Combate de San Lorenzo (Paraná), Héroes de Trelew, José Luis Castrogiovanni y Guillermo Pérez, estas tres últimas constituyeron el Batallón urbano José de San Martín, de Buenos Aires, cuyo bautismo de fuego fue el asalto al cuartel militar de Monte Chingolo.

Para obtener los fondos y armas que necesitaba para crear su guerrilla el PRT-ERP realizó asaltos a bancos y a cuarteles militares, así como también secuestros extorsivos (uno de los cuales terminó en el asesinato del cautivo). A principios de 1969, Santucho dirigió en el plano militar el primer comando que asaltó el Banco Provincia de Belén de Escobar llevándose unos 213 mil dólares.
Otra acción guerrillera ocurrió en septiembre de 1970, cuando asaltaron una comisaría de Rosario y mataron a dos policías. El 17 de marzo de 1972 guerrilleros del ERP irrumpieron en la casa del comandante principal de la Gendarmería Nacional Pedro Agarotti, asesinándolo a balazos. El 30 de abril de 1973, un grupo de guerrilleros mató al almirante Hermes Quijada. El 10 de abril de 1973 miembros del ERP asesinaron a Oberdan Sallustro, un empresario de ciudadania italiana que tenían secuestrado.Tras el pago de un millón de dólares fue liberado Aaron Beilenson luego de ser secuestrado por el ERP en mayo de 1973. El 18 de junio de 1973, el ciudadano estadounidense John Thompson (presidente de la empresa Firestone) es secuestrado por militantes del ERP en el barrio de Lomas de Zamora. Según el autor alemán Walter Laqueur, el ciudadano estadounidense fue liberado el 5 de julio tras el pago de tres millones de dólares.
En 1973, el 15 de noviembre, el ERP copó una escuela primaria en la ciudad de Tucumán. El 29 en Córdoba, el ERP ocupó la escuela primaria "Alas Argentinas".
En 1973 se escindieron del ERP dos alas, la trotskista tomó el nombre de PRT-ERP (Fracción Roja) y la peronista de ERP-22 de agosto.




Frente a los embates indisimulados de la derecha peronista, el PRT denunció, luego de la Masacre de Ezeiza, que se estaba gestando un autogolpe contrarrevolucionario desde el propio seno del movimiento peronista y profundizó su caracterización sobre que Perón no venía al país para encabezar ningún proceso revolucionario -revolucionario en el sentido entendido por el marxismo, pues sí lo era desde la mirada nacional y popular- (hipótesis que llevó a la confrontación con la izquierda peronista, que después del 1 de mayo de 1974 pudo verlo un poco más claro).
Con la llegada de Perón, fiel a aquella caracterización, el PRT profundiza su análisis, manteniendo sus acciones armadas (Comando de Sanidad, Azul, Acheral) y concentra sobre sí la represión del gobierno nacional, que efectivamente va girando velozmente hacia la derecha (reforma del Código Penal, restauración de la legislación represiva, leyes en favor de las conducciones burocráticas en los sindicatos, amparo cómplice a grupos paramilitares, etc.). No obstante, la gran mayoría clase media y otro sector social (y también Montoneros) no se hace eco de aquellas caracterizaciones del PRT y terminan acusándolo de ser funcional a los sectores derechistas y de provocar una espiral de violencia.                                                                                                            
Inmerso en ese espiral de violencia, el PRT no hará más que incrementar su decisión de lucha, cuestión que lo irá alejando de las posiciones pro-gubernamentales (por caso, en 1975, cuando estalla la insurrección obrera en Villa Constitución, el principal dirigente del partido en el lugar (Luciano "lucho" Segobia), se transforma en el dirigente principal de aquella lucha. Santucho, se encuentra en los montes tucumanos e en esos momentos preparando lo que el PRT denominara en "segundo lugar" estratégico (el norte rural).





En las vísperas navideñas de 1975 el PRT-ERP intenta, lo que hubiera sido el golpe más importante de la guerrilla en la Argentina y en América o para algunos en el mundo, de una acción urbana, el intento de copamiento del Batallón 601 Depósito de Arsenales del Ejército "Domingo Viejobueno" ubicado en la localidad de Monte Chingolo, conurbano sur de Buenos Aires. El Ejército suponía de la operación, por medio de un infiltrado en el ERP, por lo que las defensas y las condiciones para reprimir estaban perfectamente organizadas. En el ataque sufrió una gran cantidad de bajas aunque logró tomar la mitad de dicho cuartel, y aislarlo por un tiempo (la mayor cantidad de todas las batallas del período), y prácticamente demolió la moral de todas las fuerzas revolucionarias, en general, y del PRT en particular, pues la operación había sido caracterizada como decisiva para la resistencia al futuro golpe militar.
El 3 de julio de 1976, a tres meses del golpe militar, el Comité Ejecutivo del PRT se reúne y decide replegarse, además de mandar al exilio a Santucho, para preservarlo. El 19 de julio de 1976 son sorprendidos, en un departamento de Villa Martelli, Santucho y Benito Urteaga, donde son asesinados, y resultan capturados Liliana Delfino (su compañera), Fernando Gértel y Ana María Lanzilotto, siendo todos llevados a Campo de Mayo. En el enfrentamiento muere el capitán Leonetti, el jefe del comando militar, en el forcejeo con el jefe guerrillero.Santucho había permanecido para firmar los documentos de unidad con la organización Montoneros y la OCPO, en lo que seria la OLA (Organización para la Liberación Argentina), la reunión fue suspendida por falta de seguridad argumentada por la dirección de Montoneros. Santucho caería como uno de los mártires de las organizaciones revolucionarias transformándose para la posteridad como el líder máximo guerrillero en Argentina de aquella época. No se sabe con certeza cómo dieron con el departamento, aunque distintas versiones hablarían de una factura encontrada en el saco perteneciente a Menna. En sus memorias Gorriarán Merlo descarta alguna de estas versiones haciendo notar que serían "cortina de humo" de la inteligencia militar para tapar la realidad. Ésta sería una delación de un miembro de la dirección del PRT , Gorriaran desestima en dar nombres pero haciendo recaer en un dirigente las únicas sospechas verdaderas. Aunque la versión más difundida es aquella que habla sobre una pista sustraída en el secuestro, esa misma mañana, de Domingo Menna (mientras esperaban a un delegado de Montoneros, que nunca se presentó). Existen otras versiones sobre una filtración de información por parte Montoneros pero sin fundamentos.
A partir de allí asume de hecho la Secretaría General del PRT Arnol Kremer (esta decisión en principio fue un detalle menor para muchos ya que la gran mayoría de militantes creían en la unidad forjada en años de lucha de la organización) cuyo nombre de clandestinidad era Luis Mattini. Mattini junto a Gorriarán Merlo, hacia fines de 1976, deciden replegarse al exterior, en esos años el PRT-ERP contaba con una estructura firme que solo se desmontara a mediados y fines del año 1977 con la caída de su estructura nacional. Luego de los últimos golpes fulminantes en mayo de 1977, se lleva adelante la segunda etapa del repliegue partidario.
Luego de algún tiempo en el exilio, los restos del PRT se dividen en dos fracciones luego de sendos debates sobre si continuar la lucha en el país o esperar mejores condiciones; los representados por Luis Mattini organizaran, en Italia y en 1979, el VI congreso del PRT, de forma antiestatutario donde impiden la participación de algunos aspirantes y militantes. Disponen, entre otras cosas, la disolución del ERP, decisión que fue discutida y desobedecida por algunos militantes que se habían quedado en el país. Así, el otro sector, comandado por Gorriarán Merlo, se dirige a Nicaragua para combatir en las filas del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)teniendo una destacada participación en la lucha nombrada como "Ofensiva Final" y en la construcción del nuevo gobierno Sandinista, Gorriaran será nombrado Comandante por la dirección del(FSLN)y será uno de los organizadores del ajusticiamiento del ex dictador Nicaragüense Somoza. Este sector luego organizara la inserción en la Argentina organizando una columna guerrillera en el norte del país. Será levantada por los mismos luego de la derrota en la Guerra de Malvinas por la dictadura militar considerando que la etapa política había cambiado.
Tras la recuperación democrática, y pasados algunos años, muchos grupos se considerarán herederos del PRT-ERP, el sector liderado por Gorriaran Merlo se destacara en la organización del MTP (Movimiento Todos por la Patria) como confluencia de distintas experiencias revolucionarias en los 70. Sin embargo, es preciso destacar la existencia de diferentes grupos que reivindican la experiencia histórica perretista, existiendo dos grupos que se autodenominan PRT y otro sector JG (Juventud Guevarista)siendo este último de una importancia creciente en las nuevas generaciones nacidas al calor de la rebelión de 2001, otros tantos que asumen otras siglas u otros que se identifican con la bandera de los combatientes del ERP.







T.p: "Espacio de la Memoria"

                                                       Trabajo Práctico
                      “Espacio de la Memoria”











Materia: T.F.O Historia reciente y memoria.
Alumnas: Ferreyra Jimena 
            Buscema Karina 
            Gutiérrez Olivera Mayra














 Consigna:

Elaborar un boceto para la construcción de un espacio de la memoria sobre un  acontecimiento, incluir una fundamentación donde se explique porque debe ser recordado y articularlo con los conceptos trabajados en clase. Ustedes tienen que decidir qué tipo de memorial, cuales dos invitados deberían dar un discurso en la ceremonia. Tienen que incluirse una fundamentación teniendo en cuenta no menos de 3 conceptos de los trabajados en clase.
































         




Fundamentación

En el presente trabajo nos proponemos crear un proyecto para la construcción de un espacio de la memoria. En palabras de Pierre Nora “si habitáramos nuestra memoria no tendríamos necesidad de consagrarle ligares.” Esto sería cierto si existiera una política de la memoria en la cual sea frecuente recordar los hechos y procesos que fueron conformando nuestra historia. La historia misma, se encargó de hacernos conocer a sus protagonistas y sus hazañas, pero poco se sabe de aquellos que también protagonizaron situaciones  que valen la pena recordar, o de eventos que fueron conformando y transformando nuestra sociedad. Estos hechos se recuerdan o no, según la política de la memoria que se instale en el momento, esta política la reflejaran los organismos oficiales, como lo son el Estado y todos aquellos que sigan su misma ideología o pensamiento.
Los espacios de la memoria constituyen un pasaje, estos lugares o espacios se refugian en las minorías, en esas personas que llevan la historia adelante y sin las cuales la historia misma borraría aquello que estos lugares quieren conmemorar. Los espacios de la memoria se construyen para que lo acontecido no quede en el olvido, para que no solo quede registrado en archivos que, tal vez, nadie se encargara de recordar. Son las personas las que recogerán los recuerdos y los harán parte de su memoria, esta no estaría en ningún lado si el individuo no decidiera hacerse cargo de ella.
Los lugares de la memoria son la materialización de la memoria.
Hay ciertos logares de la memoria como museos, monumentos o bibliotecas que solo contienen la historia oficial, o aquella que la política de la memoria establece que hay que recordar, pero para ciertos hechos, que podríamos llamar en esta ocasión, “populares” hay que indagar y buscar en ciertos recovecos de la sociedad. Es por esto que en el presente trabajo intentaremos darle un espacio de la memoria a cierto hecho que consideramos relevante para la sociedad, y sobre todo en la que transitamos en el presente.

El hecho que queremos destacar es el conocido como  “Masacre de Avellaneda” el cual de golpe, dio a conocer a miles de personas, las figuras de Darío Santillán Y Maximiliano Kosteki.

Los Hechos

Aquel 26 de Junio de 2002  los denominado sectores duros del movimiento piquetero intentaron cortar el puente Pueyrredón, en una jornada nacional de protesta. La policía bonaerense y la prefectura nacional reprimieron este intento disparando balas de goma y gases lacrimógenos y en algunos casos dispararon con balas de plomo. En este intento de corte, en la estación avellaneda continuaban actividades represivas sobre miembros del movimiento piquetero, entre los que se encontraban los protagonistas ya mencionados. Darío Santillán intentaría socorrer a Kosteki, quien está herido de muerte, mientras intenta frenar la represión de la policía. Luego sería el mismo quien seria fusilado por la espalda. Estos hechos se conocieron gracias al trabajo del fotógrafo Sergio Kowalewski. Gracias a esas imágenes se reconocería más tarde a los responsables y culpables de este hecho represivo. Cae recordar que la crisis en Argentina se venía viviendo desde hacía largos meses, con el estallido en diciembre de 2001, la conflictividad social y creciente que siguió luego, provoco el retiro anticipado del poder del entonces presidente Eduardo Duhalde.


Memorial

Ante este hecho, queremos resaltar la figura de los dos militantes que fueron asesinados a sangre fría por las mismas personas que suponemos deberían proteger nuestras vidas ante hechos de vandalismo. Creemos que la libre expresión es parte de nuestros derechos y por lo tanto nada justifica una represión como aquella.
Luego de 12 años hay que darles importancia a estas historias que marcan nuestras vidas y mucho más de la sociedad. Creemos que no se puede morir por una protesta y mucho menos por una protesta social y que representaba las ideas de la mayoría de las personas, si bien muchos no estarán de acuerdo en las maneras en que se llevan a cabo, la petición a la que se quería llegar es justa.
Creemos que con la sociedad que se vive en este momento, donde los jóvenes tienen mucho protagonismo y hay muchísimos grupos sindicalistas más que en aquella época, es importante reconocer la importancia de aquellos que fueron parte de organizaciones populares y los cambios que se produjeron dentro de estos grupos al perder a sus integrantes mientras defendían sus luchas.
Deseamos representar un espacio de la memoria que sea visible y que sea imposible de pasar por alto. Porque si bien se escribieron libros o se hacen murales, hay muchas personas y más aún, los jóvenes adultos de hoy que no conocen los hechos, por lo que nos proponemos crear un espacio de la memoria que sea disparador para la curiosidad de aquellos que lo vean. Y que sea imposible pasar por alto.
Durante los últimos 12 años muchas movilizaciones se  han congregado en el Puente Pueyrredón, el mismo mítico puente a donde se quería llegar aquel 26 de Junio. Es por esto que lo elegimos como espacio para conmemorar a los dos militantes caídos.
La propuesta es cambiar el puente de  nombre, por lo cual dejaría de llamarse Pueyrredón para llamarse Kosteki/Santillan. Este puente es la unión entre provincia y capital por lo que no pasaría inadvertido para nadie el cambio. Si bien a la estación avellaneda se le dio el nombre Maxi/Darío no llego a grandes escalas como lo haría el puente.
Queremos resaltar que ambos militantes cuentan con espacios de la memoria, ya mencionados, como libros esténciles y documentales, pero la idea es llegar a aquellos que aún no conocen sus historias o bien para que las movilizaciones populares que aun allí se manifiestan, se sientan representadas y no dejen en el olvido estas historias.



El Acto
Se llevara a cabo el 26 de Junio, conmemorando así los 12 años de la masacre.
El acto de inauguración del nuevo nombre del puente comenzaría con el descubrimiento de una placa alusiva a la fecha y con el descubrimiento de un cartel con su nuevo nombre identificatorio, el nuevo cartel estará colgado en ambos extremos del puente, será de 6 metros de largo y será de material inalterable a las lluvias o tormentas, para que perdure en el tiempo. El cartel dirá:


                                                  “Puente Kosteki/Santillan”
                                                      12 años de reclamo

Esta frase quiere representar a todas aquellas personas que pelean una causa justa en la sociedad, y que este a ambos lados del puente significa que la sociedad es toda, no solo los reclamos se pueden hacer en la casa de gobierno, sino que el reclamo se puede hacer desde uno mismo y para uno mismo.

 Al acto estarán invitadas todas aquellas movilizaciones populares, tales como a las que pertenecían Darío y Maxi, también se invitara al nuevo comisario de la comisaria a la que pertenecía el comisario Franchiotti, como signo de esperanza y confianza en que no todos los representantes de la ley son iguales.
Como segunda parte del acto se contara con la presencia del entonces presidente de la militancia a la que pertenecían Darío y Maxi (Movimientos de Trabajadores Desocupados), Pablo Solanas quien hablara sobre los acontecimientos de aquella tarde fatídica. También para hablar en memoria de Darío y Maxi estarán Vanina Kosteki, hermana de Maxi y Alberto Santillán, padre de Darío, quienes representaran mejor que nadie el arduo trabajo que los llevo hasta ese lugar, y lo que significa esta representación.
 Luego de las palabras de los invitados se procederá a re abrir el puente, que en las paredes de sus costados tendrá escritas distintas manifestaciones referidas a la masacre que se fueron llevando a cabo a través de los años, tales como:

       “Darío y Maxi no están solos”, “El mejor homenaje: multiplicar su ejemplo, continuar su lucha”, “Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, los militantes que pusieron el cuerpo” “Por el mantenimiento de la justicia”, “La historia de los que luchan”.

Todas estas frases serán inevitablemente leídas por todo aquel que cruce hacia cualquiera de los dos lados de la provincia, por lo que la historia de Darío y Maxi, si están dentro de la memoria de la gente no pasara al olvido, y por lo tanto pasara a formar parte de nuestra historia.




Conclusión

Maxi y Darío se convirtieron en la expresión más genuina de una lucha por una sociedad mas justa.  Es por ello necesario la conmemoración y el reclamo por justicia, una justicia todavía incompleta (por la impunidad de Eduardo Duhalde, Felipe Sola y demás funcionarios) y una permanente tensión para mantener lo conseguido (la perpetua al comisario Franchiotti).
Es importante decir que  fuera de las luchas y de la pertenencia a distintos movimientos políticos, estos dos hombres eran dos seres humanos, a los que le quitaron el derecho de la vida y como tales no merecían morir y mucho menos por un reclamo que antes los ojos de la sociedad creemos justo.
Los sucesos trágicos y ejemplares de la masacre de Avellaneda constituyen un acontecimiento político de la historia argentina y ha llegado a lo profundo en memoria de las luchas del pueblo.











                   












domingo, 8 de junio de 2014

Carlos Mugica y el Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo.

       El movimiento de los sacerdotes para el tercer mundo

 En octubre de 1962, convocado por el papa Juan Pablo XXIII, comenzó a sesionar el concilio vaticano II. Ademas de la reflexion teologica y filosofica, en la asamblea ecumenica de la iglesia catolica hubo profundos debates acerca del "signo de los tiempos", en particular, sobre las consecuencias de un orden social y economico e injusto para el conjunto de la humanidad.
El espiritu de renovacion del concilio influyo decisivamente en las iglesias latinoamericanas. La conferencia del episcopado Latinoamericano reunida en 1968 en Medellin, Colombia, recogio esa preocupacion por una evangelizacion sensible a las necesidades de una epoca en la que muchos pueblos del tercer mundo luchaban por su liberacion.
En sintonia con este proceso de replanteos ideologicos y de renovacion teologica cristiana, a la que se denominaba "teologia de la liberacion", se conformo el Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo. Estos sacerdotes priorizaban su trabajo pastoral con los sectores mas humildes y anunciaron que hacian la "opcion por los pobres" entendiendo que asi rescataban el mensaje original de cristo. Esta actitud provoco un fuerte debate dentro de las iglesias latinoamericanas, en particular en la argentina, entre los sectores renovadores que adhirieron a estos cambios y los mas conservadores, con mayor peso en las altas jerarquias eclesiasticas.
El sacerdote Argentino Carlos Mugica fue uno de los integrantes del Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo. Su predica lo enfrento con intereses muy poderosos. Fue asesinado por la Triple A (alianza anticomunista argentina), una organizacion represiva ilegal de ultraderecha, en 1974.
El gobierno ilegal de la Ultima Dictadura civico-militar de 1976 que se apropio del estado argentino descargo sobre este movimiento y sobre seminaristas y curas progresistas en general, una feroz represion.
El  MSTM  buscaba construir una iglesia comprometida con los mas pobres y con las luchas populares de liberacion que se dieron en la decada del 60 y 70. Años en los que el pueblo Argentino busco, por distintas vias, transformarse en una sociedad mas justa y solidaria.

Esta es una de las declaraciones de padre Mugica:
... Como movimiento los Sacerdotes del Tercer Mundo propugnamos el socialismo en la Argentina como unico sistema en el cual se pueden dar relaciones de fraternidad entre los hombres. Que cesen las relaciones de dominacion para que haya relaciones de fraternidad. Un socialismo que responde a nuestras autenticas tradiciones argentinas, que sea cristiano, un socialismo con rostro humano, que respete la libertad del hombre.
¿Que es glorificar a Dios? No es ponerle 25 velas a los santos. No. Si ayudar a que un hombre sea mas hombre. Si yo a este hombre lo ayudo a leer y a escribir, glorifico a Dios, porque lo ayudo a crecer como hombre. Ayudar al hombre a ponerse de pie. No pararlo. El solo se tiene que poner de pie. Ayudarlo a ayudarse.

En resumen: en  la década del 60 hubo un proceso de renovación dentro de la iglesia catolica. El concilio vaticano II con el papa Juan Pablo XXIII, la enciclica papal populorum progresso con el papa Pablo VII , la experiencia en Europa de los curas obreros y la declaracion en 1967 de los obispos del tercer mundo (en la cual, 18 obispos de distintas partes del mundo, formaron un documento, con un objetivo socialista, porque para ellos estaba mas cercano al evangelio que al capitalismo). Marco un antes y un despues dentro del ambito eclesial.


Alumnas:
Leguizamon Daiana,
Garcia Emilce,
Gomez Daiana
Enriquez Romina.

Curso: 3ero   Bp.


La Triple A

                                                    La Alianza Anticomunista Argentina (AAA)

   La Alianza Anticomunista Argentina (AAA), conocida como Triple A, fue un grupo paramilitar y terrorista de extrema derecha peronista de la Argentina, asesinó a artistas, intelectuales, políticos de izquierda, estudiantes, historiadores y sindicalistas, además de utilizar como métodos las amenazas, las ejecuciones sumarias y la desaparición forzada de personas durante la década de 1970. Responsable de la desaparición y muerte de casi 700 personas. Sus acciones fueron catalogadas como delitos de lesa humanidad por el juez federal Norberto Oyarbide en 2006. Está relacionada con la organización paramilitar colombiana Alianza Americana Anticomunista, cuyos miembros entrenó entre 1978 y 1980.
   Desde que José López Rega fue nombrado por Héctor J. Cámpora como ministro de Bienestar Social, se comenzó a rodear de militantes de otras agrupaciones que «quisieran eliminar a la izquierda». Además, también creó la Juventud Peronista República Argentina (JPRA), debido a que necesitaba de un aparato propio que saliera a pelearle «la calle» y responderle en forma directa a la Tendencia, agrupaciones que respondían en forma orgánica a las organizaciones FAR y Montoneros. La organización fue sostenida con los recursos del Ministerio, y hasta les permitió el ingreso a la rama juvenil del Consejo Superior Peronista, el organismo institucional desde donde comenzaron a combatir a la Juventud Peronista de Regionales, agrupación de superficie de Montoneros.
   Aunque en ese momento su liderazgo fue negado, hoy se sabe que José López Rega coordinó su organización. López Rega era secretario personal y ministro de Juan Domingo Perón, y creó las AAA para combatir a los sectores de izquierda del propio movimiento peronista.
   La Triple A, desde su gestación se organizó como un sistema de células, con el fin de que «no supiera un determinado grupo qué es lo que iba a hacer el otro». La organización se encontraba dirigida por un cuerpo nacional, que contaba con un cuerpo de ejecutores, y las secciones de «inteligencia», «justicia» y «operaciones»; este organigrama se repetía regionalmente. Los encargados del grupo original fueron López Rega, Villar, Almirón y Rovira.

   Debido a su organización, el modo de actuar desde la Triple A variaba según el objetivo del atentado y la «célula» a cargo de la planificación y ejecución.
   En muchos casos eran militantes populares o sindicalistas arrestados en su domicilio o en la vía pública por un grupo de hombres con credenciales policiales, uniformados o no. Luego, estas personas aparecían acribilladas al otro día. Los atentados con bombas y los ataques con ráfagas de subfusil fueron otro método común utilizado por el grupo parapolicial desde el principio de la represión ilegal.
   La Triple A fue adoptando procedimientos más violentos, en lo que podría ser llamado una escalada. Los secuestros, violaciones y ejecuciones de mujeres fue un método incorporado al «ritual» del terror. La eliminación de familias enteras se practicó como forma brutal de «escarmiento». También, se recurrió a la voladura con explosivos de sus víctimas.

   El 19 de julio de 1975, los Granaderos descubrieron, al desmontar la sede del renunciante López Rega en el Ministerio, un arsenal de armas de guerra, incluyendo subfusiles, granadas y fusiles de francotirador. El escándalo consecuente lo implicó, así como a Isabel, en acusaciones de corrupción por malversar fondos del gobierno.

Nahir Navarro - Wanda Weigandt.

ENCUESTA SOBRE LA DICTADURA, EN ARGENTINA, DE 1976.

ENCUESTA SOBRE LA DICTADURA, EN ARGENTINA, DE 1976.

   En un total de 15 personas entrevistadas, cuando se les preguntó por las palabras que definían las causas del golpe de Estado del  76, la mayoría respondió que fueron las causas políticas. Algunos pudieron argumentar su respuesta, sólo dos personas respondieron que todas las causas influyeron para que se produzca el golpe.
   A la segunda pregunta acerca de cómo definían al golpe todas respondieron que fue violento, excepto una joven de 19 años que lo definió como “una época de orden”. Explicó que no se justificaba la forma violenta, pero que consideraba que se “vivía tranquilo”.
Al preguntar por los sectores que apoyaban al golpe, varios coincidieron en que los medios de comunicación tuvieron un  papel muy importante, debido a que se utilizó la emisión de los partidos del mundial para ocultar información y lo que  realmente sucedía en el país. Además nombraron a empresarios, a la clase alta y a la iglesia.
   También coincidieron al momento de nombrar a los opositores, fueron mencionados  los estudiantes, los diplomáticos, los artistas, algunos políticos, y el pueblo cuando pudieron darse cuenta de lo que sucedía.
En la quinta pregunta, sólo una persona consideró que el golpe se podía volver a repetir y dio como ejemplo al último paro nacional de camioneros en contra de una decisión del gobierno.
El resto coincidió con el respaldo que hoy brindan las organizaciones de Derechos Humanos y la visión política latinoamericana para que esto no vuelva a suceder.
   Finalmente, a la última pregunta, sólo una persona no estuvo de acuerdo con el resto al responder que sí se debería dejar de hablar del tema, refiriéndose a los hechos violentos. Argumentó que se debía seguir investigando para poder llegar a la verdad y la justicia.
   Como ya hemos dado a entender, la mayoría contestó que no se debía dejar de enseñar porque éstos hechos forman parte de la historia de nuestro país, y ayuda a tomar conciencia de las conquistas sociales.

Generalmente todos asocian la última dictadura como un episodio catastrófico, violento, escalofriante. También, coinciden y se valoran en la sociedad las conquistas sociales de la época y que no hay que dejar ese tema de lado principalmente por la memoria de los desaparecidos.

Alumnas: Jurado, Navarro y Weigandt. 

viernes, 23 de mayo de 2014

Memoria´s en Encuestas



 Memoria´s e Historia

Siguiendo a Elizabeth Jelin pensamos el concepto de memoria en plural, es decir, comprendiendo la coexistencia de distintas memorias sobre un mismo acontecimiento, pero destacándose una sobre las demás. Para identificar las características conceptuales y al mismo tiempo reconocer algunas narraciones sobre la última dictadura militar, los cursos elaboraron grupalmente entre 5 y 6 preguntas con las que luego encuestaron a sus conocidos.   





Resultados  de las encuestas

Las conclusiones a las que podemos llegar por medio de las respuestas que nos dieron las personas fueron tan variadas como cantidad de encuestados. Sin embargo, haremos foco en cuáles son los puntos de vista de distintas personas partícipes de nuestra sociedad con respecto a la memoria, el recuerdo y/o reflexión que tienen sobre la Dictadura dada en Argentina en 1976. 

De las 20 personas que nos respondieron, el 75% supo reconocer qué se conmemora  el 24 de marzo de cada año. Mientras que el resto de los encuestados no contestó (15%) o se inclinaron por la respuesta  que identificaba ese día con la conmemoración de la Guerra de Malvinas (5%) o la conmemoración de los derechos humanos.

En tanto al apoyo de los medios masivos de comunicación durante la gestión de la última dictadura, sólo un 60% opinó que sí existió, mientras el restante 40% seleccionó la respuesta negativa. Un dato, no menor, es que la gran parte de quienes opinaron que los medios de comunicación no estuvieron a favor fueron jóvenes de entre 20 y 30 años.

Actualmente, quienes formamos parte de esta sociedad estamos siendo “bombardeados” de información por, justamente, los medios masivos de comunicación. Uno de los principales temas de la agenda setting de dichas empresas de comunicación es “la inseguridad”. Ésta relacionada  con hechos delictivos, de violencia, entre otros. Por lo cual, una de las preguntas fue: ¿Cree usted que la inseguridad puede resolverse con un golpe de Estado? Claramente, fue una pregunta “fuerte” pero buscamos concluir en si había o no personas que opinaran que sí. Un 85% se decidió por la respuesta negativa. Entretanto, el 15% faltante respondió que sí se resolvería la inseguridad con un hecho aberrante como lo es un golpe de Estado. Nuevamente, quienes dieron su respuesta en positivo fueron jóvenes. Pese a ello, la respuesta estuvo orientada a la presencia de las fuerzas armadas en las calles para “mantener la seguridad” de los habitantes del país.

El gobierno de facto del ´76 provocó desastres en todos los aspectos – sociales, económicos, entre otros – y ante la cuestión de la posible existencia de consecuencias vigentes  solamente un 30% consideró que sí permanecían secuelas del golpe de Estado. Quienes respondieron que sí, aclaraban que se trataba de aspectos económicos, como por ejemplo, la destrucción de la industria nacional y en el aspecto social en relación con los derechos humanos: la permanencia de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo que tienen hijos/nietos desaparecidos. Aunque algunos pensaron así, la mayoría  – un 60% –  afirmó que no hay consecuencias de aquel momento que se perciban actualmente en nuestro país. Mientras que, un 10% optó por NS/NC (no sabe, no contesta).

Por último, la cuestión que tuvo respuestas muy variantes fue aquella que cuestionaba con incluir – o no – la efeméride del 24 de marzo en el nivel inicial. Menos de la mitad, es decir un 45%, reflexionó que si debía o podría tratarse este tema en el Jardín de infantes. Aunque fue sorpresiva la pregunta para algunos, el 35% dio un no rotundo. “Es tu tema muy violento”; “Son muy chicos, no pueden comprender” fueron los lemas de los encuestados que afirmaron que no se debería incluir esta efeméride. El otro 20% prefirió no opinar (NS/NC).

¿El Estado es responsable de promover la reflexión y la memoria de  lo sucedido el 24 de marzo de 1976 de los jóvenes? ¿Los jóvenes no se interesan por conocer, recordar y reflexionar sobre el Golpe de Estado del ’76? ¿Cómo transmitir que no se debe subestimar a los/as niños/as que concurren al nivel inicial, quienes pueden apropiarse de la idea de memoria?
Se realizaron cinco preguntadas a cada persona encuestada. Sin embargo, nosotras nos hacemos aún más según sus respuestas. Hay muchas cosas por responder y muchas más por reflexionar.

Por:
Giselle Beron
Eliana Brabo
Nadia Loto
Giuliana Martínez
Lucia Ramírez

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